En este aspecto se puede observar que el movimiento a podido valerse de del arte de lo espiritual para establecer un cosmos mediante conocimienos de un ser gradioso como lo es hare krishna, ya que en la práctica del día a día elaboran actividades son para la satisfacción de su ser supremo.Ademas, es una cultura distinta a la mayoría de seres humanos. Se recalca eso por todas las prácticas que realizan y los forjan a cada uno con una identidad completa de las características a mencionar, como; La de ser vegetariano, no tener coito si no es para crear un nuevo ser, caminar en algunos lugares sin zapatos (para conservar la pureza), la sencilles de sus trajes (porque no están preparados para usarla, ya que primero deben valorar lo que tienen y solo en un "futuro" usar cosas "lujosas" cuando esté despojado de lo material. Primero hay que valorar, para luego poder gozar del privilegio. Tal es en el caso de la libertad, que se nos ha dado, empero, sino sabemos cuidarla se nos he quitada, para luego, si es posible poder valorarla y gozar nuevamente de ella. Todas estas practicas y cualidades que los caracteriza es símbolo de la conocimientos y prácticas que los distinguen dentro de la naturaleza de la sociedad.
En definitiva, se ha podido observar que todo coincide con las leyes del pensamiento mágico, porque empieza con una idea de un mundo metafísico (lo mágico), adorando a un ser del más allá. Durante el día rezan, hacen rituales, etc. lo cual coincide cuna de las características del pensamiento mágico. Además, haciendo uso de las palabras del pensamiento mágico se puede observar una seudociencia debido a sus creencias, métodos y prácticas, locual los lleva a pennsar que el estudio filosófico de la conciencia de krishna desde otra perspectiva es una ciencia.
sábado, 4 de diciembre de 2010
viernes, 3 de diciembre de 2010
4. Aprendizaje Individual y grupal
Desde una perspectiva individual:
Antes del trabajo a reallizar, estudiando en clase y investigando, hubo una preparación individual para poder ver desde un punto de vista observador y no desde un punto crítico el trabajo a realizar. Todo el procedimiento de investigación y observación lo realizamos de manera empática y con conocimientos de ética, para poder observar claramente la forma de ver el mundo de los devotos del movimiento. Aprendimos y adquirimos desde una nueva metodología de vida espiritual una diferente forma de percibir el mundo y de cómo vivirlo. También, aprendimos que antes de especular hay que investigar, comprender, entender y aceptar en forma flexible despojándose de las creencias personales sobre lo que creo del mundo exterior.
Desde una perspectiva grupal:
Aprendimos nuevamente la elaboración de un trabajo en equipo. Lo más gratificante de ello fue compartir ideas diferentes de lo que estábamos observando. El hecho de tener distintos pensamientos nos ayudó a ver una forma más amplia la investigación. Compartimos momentos muy significativos, ya que para llegar a algunas conclusiones discutimos el tema, lo planteamos de sistintas maneras e investigando sacábamos conclusiones de lo observado e indagado. En consecuencia, aprendimos a trabajar en equipo de manera activa. Aprendimos, a investigar y observar, pero siempre con herrmaientas como: Las pautas de una estrategia de observación, que consistía en lo que queríamos observar, a quienes, en dónde, cómo y para qué. Ello, sólo fue una de las formas de aprender a trabajar como equipo, para la indagación y observación.
Antes del trabajo a reallizar, estudiando en clase y investigando, hubo una preparación individual para poder ver desde un punto de vista observador y no desde un punto crítico el trabajo a realizar. Todo el procedimiento de investigación y observación lo realizamos de manera empática y con conocimientos de ética, para poder observar claramente la forma de ver el mundo de los devotos del movimiento. Aprendimos y adquirimos desde una nueva metodología de vida espiritual una diferente forma de percibir el mundo y de cómo vivirlo. También, aprendimos que antes de especular hay que investigar, comprender, entender y aceptar en forma flexible despojándose de las creencias personales sobre lo que creo del mundo exterior.
Desde una perspectiva grupal:
Aprendimos nuevamente la elaboración de un trabajo en equipo. Lo más gratificante de ello fue compartir ideas diferentes de lo que estábamos observando. El hecho de tener distintos pensamientos nos ayudó a ver una forma más amplia la investigación. Compartimos momentos muy significativos, ya que para llegar a algunas conclusiones discutimos el tema, lo planteamos de sistintas maneras e investigando sacábamos conclusiones de lo observado e indagado. En consecuencia, aprendimos a trabajar en equipo de manera activa. Aprendimos, a investigar y observar, pero siempre con herrmaientas como: Las pautas de una estrategia de observación, que consistía en lo que queríamos observar, a quienes, en dónde, cómo y para qué. Ello, sólo fue una de las formas de aprender a trabajar como equipo, para la indagación y observación.
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Foto del grupo tomada en el templo |
3. Catergorías del texto "Lo sagrado y lo profano" de Mircea Eliade en los Hare Krishna
Eliade en su libro nos presenta dos formas de vivir, “dos situaciones existenciales asumidas por el hombre”: vivir dentro de un mundo sagrado o inmerso en un mundo profano. El autor propone que la concepcción de sagrado debe considerarse como la alternativa que todas las personas deberíamos de de optar ya que se considera como un modo diferente y supremo de poder existir. Asimismo, para poder coseguirlo es necesario poner adoptar actidudes que vayan de acuerdo con la fe, cultura y religión de cada individuo.
Por lo tanto, Mircea Eliade infiere las concepciones de lo sagrado, lo profano y la hierofania como una mejor manera de entender los modos de vivir.
Se conoce por “sagrado” a las cosas que están en relacion directa con los sentimientos de religiosidad y pertenencia a un orden cósmico, a una relación con Dios. Un aspecto que merece resaltar es el término “hierofanía”, el cual hace alusión a las manifestaciones sagradas, muy diferente a lo profano; debido a que significan la representación de creencias e ideologías de las personas. El mundo del hombre religioso es heterogéneo, en donde este no puede nacer en el “caos” de la homogeneidad. Es un mundo que presentan rupturas realizadas por las hierofanias, que conectan los tres niveles que plante Eliade: el mundo de arriba, el cosmos y el mundo de abajo. Dichos niveles puedes ser expuestos y representados como: el cielo, el mundo donde vivimos (terrenal) y el infierno.
Por otro lado, se encuentra el mundo profano, el cual es considerado como un mundo lleno de conflictos en donde no existencias creencias religiosas ni vaores heterogéneos. El espacio profano es geométrico, homogéneo y neutro; “carece de referentes que orienten al hombre y por ello es caótico”
De esta manera se puede observar dentro de la comunidad de los Hare Krishna cómo estos términos influyen y guardan sentido. Por ejemplo, en una de las visitas que realizamos al templo de Chancay, un Krishna nos estaba explicando el por qué consideran el “sexo ilícito” como acto profano. Este término alude al sexo realizado sin finalidad de procreación.
Para ellos, el cuerpo es un templo sagrado, sobre todo, consideran a la mujer como seres únicos sagrados ya que tienen la facultad de concebir la vida.
Asimismo, consideran el no ser vegetariano como una actitud prohibida, profana del hombre. Creen ciertamente que el ser vegetariano trae consigo beneficios para el cuerpo, espíritu y mente.
Se podría decir que la hierofanias y lo sagrado se relacionan en varias cualidades que presentan esta comunidad. Por ejemplo, cada “hermano” al entrar en la comunidad es “bautizado” con un nombre en particular, el cual se le otorga su maestro. La adjudicación de dicho nombre a cada Krisha se hace porque de esa manera deja atrás su vida pasada, dentro de un mundo profano, y es el inicio de ua vida más pura dentro de un espacio sagrado. El espacio donde se realizan los rituales y ceremonias están dentro de un lugar “sagrado”, más cerca a Krishna. Conciben su ofrecimiento y el de su espíritu a traves de sus cantos, bailes y alabanzas. Se podría decir que al entonar sus cánticos se consideraría una hierofanía ya que se produce una ruptura en el mundo, logrando así la introducción de una energía cósmica a sus vidas.
Por último podríamos concluir que los pensamientos y actitudes de los Hare Krishna están llenas de este tipo de manifestaciones “profanas” y “sagradas”, de las cuales depende el régimen de sus vidas y filosofías.
Por lo tanto, Mircea Eliade infiere las concepciones de lo sagrado, lo profano y la hierofania como una mejor manera de entender los modos de vivir.
Se conoce por “sagrado” a las cosas que están en relacion directa con los sentimientos de religiosidad y pertenencia a un orden cósmico, a una relación con Dios. Un aspecto que merece resaltar es el término “hierofanía”, el cual hace alusión a las manifestaciones sagradas, muy diferente a lo profano; debido a que significan la representación de creencias e ideologías de las personas. El mundo del hombre religioso es heterogéneo, en donde este no puede nacer en el “caos” de la homogeneidad. Es un mundo que presentan rupturas realizadas por las hierofanias, que conectan los tres niveles que plante Eliade: el mundo de arriba, el cosmos y el mundo de abajo. Dichos niveles puedes ser expuestos y representados como: el cielo, el mundo donde vivimos (terrenal) y el infierno.
Por otro lado, se encuentra el mundo profano, el cual es considerado como un mundo lleno de conflictos en donde no existencias creencias religiosas ni vaores heterogéneos. El espacio profano es geométrico, homogéneo y neutro; “carece de referentes que orienten al hombre y por ello es caótico”
De esta manera se puede observar dentro de la comunidad de los Hare Krishna cómo estos términos influyen y guardan sentido. Por ejemplo, en una de las visitas que realizamos al templo de Chancay, un Krishna nos estaba explicando el por qué consideran el “sexo ilícito” como acto profano. Este término alude al sexo realizado sin finalidad de procreación.
Para ellos, el cuerpo es un templo sagrado, sobre todo, consideran a la mujer como seres únicos sagrados ya que tienen la facultad de concebir la vida.
Asimismo, consideran el no ser vegetariano como una actitud prohibida, profana del hombre. Creen ciertamente que el ser vegetariano trae consigo beneficios para el cuerpo, espíritu y mente.
Se podría decir que la hierofanias y lo sagrado se relacionan en varias cualidades que presentan esta comunidad. Por ejemplo, cada “hermano” al entrar en la comunidad es “bautizado” con un nombre en particular, el cual se le otorga su maestro. La adjudicación de dicho nombre a cada Krisha se hace porque de esa manera deja atrás su vida pasada, dentro de un mundo profano, y es el inicio de ua vida más pura dentro de un espacio sagrado. El espacio donde se realizan los rituales y ceremonias están dentro de un lugar “sagrado”, más cerca a Krishna. Conciben su ofrecimiento y el de su espíritu a traves de sus cantos, bailes y alabanzas. Se podría decir que al entonar sus cánticos se consideraría una hierofanía ya que se produce una ruptura en el mundo, logrando así la introducción de una energía cósmica a sus vidas.
Por último podríamos concluir que los pensamientos y actitudes de los Hare Krishna están llenas de este tipo de manifestaciones “profanas” y “sagradas”, de las cuales depende el régimen de sus vidas y filosofías.
1. Simbolos e interpretaciones
La ropa color azafrán naranja.
Es la ropa de un monje (bramachari), ellos practican el celibato y por lo tanto ellos no se asocian con mujeres si no es para hablarles acerca de Krishna y tampoco tienen vida privada. Ellos practican la vida de un mísero y viven exclusivamente en el templo, la vida de bramachari es vida de aprendizaje constante así ellos están bajo la tutela de un maestro espiritual y trabajan para alimentar su misión sin esperar nada a cambio.
La ropa blanca
La utilizan los devotos que están en la preparación para casarse o ya lo están y tienen responsabilidades familiares.
La marca en la frente
El material que se usa es barro sagrado de la India, se llama Vishnu Tilaka, y representa que este cuerpo es un templo de Dios. Es una V minúscula que significa Vishnú (un nombre de Dios). La marca es propia de cada escuela, es decir que es distinta en diferentes grupos.
Lo ovalado del techo de las viviendas o templos
El propósito de este tipo de arquitectura es para defenderse contra las energías demoniacas. Los hare krishna creen que si construyen sus edificios con forma de cuadrado (forma convencional) están expuestos a recibir energía negativa. Por ello construyen con terminaciones ovaladas para atraer a las energías divinas. Por otro lado sus techos tienen una terminación ovalada, ya que a través de sus puntas salen todo tipo de energías como así mismo pueden entrar.
Viviendas de barro
El barro muestra la existencia misma que simboliza la duración de la vida. Así mismo creen que las casa hechas de este material duran más tiempo.
La flor, agua e incienso como ofrendas en ceremonias
Eso simboliza los elementos de la naturaleza: tierra, agua, fuego, éter y aire. Y se le ofrecen a krishna por ser los elementos básicos de donde se originan todos los demás.
Parte B. Análisis simbólico del grupo estudiado
1. ¿Cuáles son los símbolos que el grupo estudio ostenta o utiliza con frecuencia? ¿Qué interpretación pueden darle a estos símbolos?
2. ¿De qué manera están presentes las leyes del pensamiento mágico entre el grupo investigado? Explicar
3. ¿De qué manera están presentes las categorías que utiliza Mircea Eliade en el grupo investigado? Explicar
4. ¿Cuál es el aprendizaje más significativo que, individualmente o como equipo, han conseguido a través de la realización de este trabajo?
domingo, 28 de noviembre de 2010
Conclusión del tema elegido: Ceremonia de adoración
Luego de realizar las entrevistas, se pudo obtener la información necesaria para contestar a la pregunta planteada: "Cuál es el objetivo y significado de la ceremonia y los símbolos que utilizan para realizarla?".
Las ceremonias en el templo tienen como objetivo la adoración, la purificación y el agradecimiento a Krishna. Se realizan todos los días en diferentes horarios: 4:30, 7:30, 12:30, 6:30 (dependiendo del templo). La causa de estos horarios de adoración son varios. Por un lado, preceden a los alimentos, es decir, los alimentos que se van a consumir tienen que ser primero bendecidos por Krishna y ofrecidos a él para luego poder consumirlos. Por otro lado, se mencionó que la ceremonia de las 4:30 es el más importante ya que existe un tiempo sagrado una hora antes de salir el sol que permite a los fieles alcanzar un nivel espiritual lo suficientemente alto para ser bendecidos.
La ceremonia empieza con el sonido de una corneta y de campanas que anuncian la llegada de los dioses. Luego de abrirse la cortina donde ellos descansaban, comienzan las ofrendas de la naturaleza: fuego, agua, aire, flor. Estos elementos representan la conexión con la naturaleza para adorar a Krishna. Primero son ofrecidos a las tres estancias donde se encuentran los dioses que han bajado a la Tierra en orden cronológico. Luego, las ofrendas se hacen llegar al resto de fieles y devotos para que ellos también puedan ser purificados.
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| Estatuillas de adoración |
Luego de esta primera parte de purificación, empieza la adoración. Los devotos, mediante 2 dos personas ofrecidas voluntariamente, empiezan a entonar una serie de cánticos. Estos se basan generalmente en el Maha Mantra:
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| Maha Mantra |
El Maha Mantra es una oración antigua que repiten con el motivo de adoración y purificación. Krishna y Rama son los dos nombres de Dios, y Hare significa energía. Textualmente significa "Dios, ponme a tu servicio", y de este modo hacen presente a Krishna en todas sus actividades
(Fotos tomadas por el grupo)
Entrevista a Priya Saki
A continuación, presentamos la entrevista realizada a Beatriz (Priya Saki), seguidora de la religión.
1. Cómo están estructuradas las ceremonias que realizan?
Las ceremonias dentro del movimiento harekrishna de ISKCON , tiene como significado ofrecerle al Señor diferentes elementos como agradecimiento a todo lo que recibimos de El.( elementos de la naturaleza , vale decir agua , fuego ,aire, tierra, etc , ademas flores, comida)
2. Tienen un horario fijo? En qué momentos las realizan? Cuánto tiempo dura?
Las ceremonias que se realizan en el templo tiene horarios fijos ya que existe un porotocolo a seguir dentro de los templos y de acuerdo a la condiciòn que escoga cada templo rige un horario que no puede ser cambiado por ninguna circunstancia después de haberse escogido.
Empiezan desde las 4.00a.m despertando a las deidades y ofreciendoles dulces luego se les hace una ceremonia con flores e incienso , luego a las 7a.m donde estan vestidas para quedarse asì durante el dia ahí se les ofrece el desayuno ( arroz , 2 platos salados , dulce , refresco , etc ,etc) luego a las 12 del dia el almuerzo con diversos platos , luego a las 4:00p.m una especie de break con algun dulce y jugo , luego a las 6.pm y luego 8:00p.m todos estos ofreciemintos de comida van acompañados de una ceremonia en donde ademas se le ofrece los elementos naturaleza anteriormente mencionados y se canta el maha mantra.
El ofreciemiento de los alimentos va a compañado de unos mantras en sànscrito lo realizan ciertos sacerdotes eso puede durar 15 minutos luego la ceremonia en si unos 20 minutos.
3. Estos horarios tienen un motivo particular?
Estos horarios son muy auspiciosos de acuerdo a las consultas astrológicas , dentro de lo que es la cultura vèdica y el movimiento harekrishna ISKCON se encuentra dentro de la cultura vèdica. todo tiene una explicación , todo tiene una respuesta por que Dios o Krishna es una ciencia la ciencia tiene respuesta…
4. Qué significado tiene esta ceremonia para los fieles?
Es muy significativa, mediante èsta tenemos la oportunidad de agradecerle al Señor todo lo recibido por El , no solo las cosas agradables si no tambien lo que nos està costando o nos causa cierto dolor.El Señor no necesita en si nada de nosotros por que El es Absoluto , lo tiene todo pero de todas formas nosotros debemos tratar de hacer algo en agradecimiento a El y èsta actitud lo satisface mucho . Es como el hijo con el Padre, el Padre no necesita nada del hijo pero su actitud lo satisface mucho.
5. Cualquier persona puede participar de esta ceremonia?
Si , es mejor por que es muy auspicioso estar en ella , recibes muchas bendiciones es muy importante que mas gente lo vea y participe , la Fe , religión està ahí , las bendiciones tambien solo hay que tomarlas.
6. Existe algún líder que lleva a cabo la ceremoni.a? Qué representa esto para la comunidad?
El que lleva a cabo la ceremonia es un brahmana dentro de la cultura vèdica ,la India la sociedad se encuentra dividida en castas una de ellas ,es la casta sacerdotal la que agrupa a personas dedicadas al estudio de la filososfia y meditaciòn, ellos son los brahmanas la casta màs respetada de India la base y fuerza espiritual , ellos son los encargados de hacer diferentes ceremonias .
Para las comunidades son muy importantes por que ellos nos recuerdan nuestro verdadero camino , ellos nos corrigen nos clarifican todo.
7. Qué significado tiene el mantra que repiten durante la ceremonia?
Textualmente significa energia de Dios ponme en tu servicio , esto quiere decir que de esta forma a travès de cualquier actividad realizada debemos ser conscientes de Dios.
8. Qué significa "Hare", "Krishna" y "Rama"?
Krishna y rama son 2 nombres de Dios, Dios tiene diferentes nombres de acuerdo al lugar, situaciopn etc, por ejemplo tambien se le lama Alà o Jehová. Hare significa energia.
9. Qué representan el agua, la rosa y el fuego usados durante la ceremonia?
Son los elementos de la naturaleza como mencionaba anteriormente.
10. Qué o a quiénes representan las estatuillas del altar?
Hay diferentes encarnaciones de Dios Krishna como decia, krishna aparece en diferentes circunstancias y tiempos y de acuerdo a estas, toma diferentes nombres.Luego, se colocan en el altar de acuerdo a la forma de la reencarnación que uno quiera adorar o que sienta mas atracción.
Algo asì como con Jesús algunas personas siente mas atracción por el señor de la misericordia , otras por el Señor de Luren, etc
11. Por qué motivo la ceremonia se lleva a cabo descalzo?
Por que el suelo de la calle està muy sucio para poder ingresar a la casa de krishna debemos ser muy cuidadosos con krishna ofrecerle y darle lo mejor de nosotros aunque nos cueste quitarnos los zapatos , el ve eso y lo aprecia.
12. Qué representan los bailes y cánticos durante la ceremonia?
Es el maha mantra( una oracòn de 5mil años de antigûedad en el idioma antiguo del sànscrito se ha mantenido en India de generación en generaciòn en forma oral y escrita) es bueno cantarlo nuestro corazòn se va limpiando de tantas actividades no apropiadas que hemos tenido durante todas nuestras vidas y èsta vida misma.
Ceremonia de adoración y entrevista a Ompurnamdas, Ítalo y Syama.
En este post se podrán apreciar algunos minutos de la ceremonia de adoración grabada el día Sábado 27 de Noviembre a las 6:30 pm.
Luego, una entrevista a tres personas que estuvieron en la adoración: Ompurnamdas, guía espiritual; Ítalo, aprendíz y seguidor reciente; y Syama, seguidor de la religión.
viernes, 19 de noviembre de 2010
Preguntas para profundizar el tema elegido.
Para profundizar el tema elegido y contestar a la pregunta "Cuál es el objetivo y significado de la ceremonia y los símbolos que utilizan para realizarla?", realizaremos 4 entrevistas en las que se incluirán las siguientes preguntas:
Preguntas antes de la ceremonia:
1. Cómo están estructuradas las ceremonias que realizan?
2. Tienen un horario fijo? En qué momentos las realizan? Cuánto tiempo dura?
3. Estos horarios tienen un motivo particular?
4. Qué significado tiene esta ceremonia para los fieles?
5. Cualquier persona puede participar de esta ceremonia?
6. Existe algún líder que lleva a cabo la ceremonia? Qué representa esto para la comunidad?
Preguntas para después de la ceremonia:
1. Qué significado tiene el mantra que repiten durante la ceremonia?
2. Qué significa "Hare", "Krishna" y "Rama"?
3. Qué representan el agua, la rosa y el fuego usados durante la ceremonia?
4. Qué o a quiénes representan las estatuillas del altar?
5. Por qué motivo la ceremonia se lleva a cabo descalzo?
6. Qué representan los bailes y cánticos durante la ceremonia?
martes, 16 de noviembre de 2010
Tema de las entrevistas
En nuestra siguiente visita al Eco Truly Park observaremos uno de las ceremonias llevados a cabo. Luego, trataremos de contestar a la pregunta: Cuál es el objetivo y significado de la ceremonia y los símbolos que utilizan para realizarla?. Mediante una serie de preguntas trataremos de profundizar en el tema, encontrar símbolos religiosos, sus significados y el objetivo del ritual.
viernes, 8 de octubre de 2010
Más sobre la primera visita.
¿Cómo es la estructura económica?
La base de los ingresos económicos los obtienen gracias a la agricultura. Estos productos, son empleados para la elaboración de comidas, ya sea para los que viven en Chacramar o para los restaurantes turísticos. Además, los productos agrícolas también son llevados a distintos restaurantes de Lima para la elaboración de los alimentos. La agricultura no solo permite que la sociedad pueda consumir sus productos con un menor costo, sino que genera ingresos en la elaboración de los alimentos preparados, para la venta de los visitantes. Tanto en Chacramar como en la ciudad de Lima tienen tiendas de objetos artísticos, bibliográficos y simbólicos, el cual es el segundo elemento más importante para la adquisición económica. Las visitas a la población de Chacramar, a los restaurantes y tiendas generan ingresos al movimiento. Además, también se reciben donaciones por parte de sociedades pertenecientes o simpatizantes.
¿Cuál es el objetivo de la limitación de la intimidad ilícita?
La sociedad pertenece a la coyuntura de que la realización del acto íntimo no debe realizarse de manera ilícita, es decir, en caso que el objetivo no sea para concepción de un nuevo ser. El movimiento no practica la intimidad ilícita, porque, además de cuidar su vitalidad, creen que los hijos que vienen a este mundo están destinados a cumplir con algún objetivo en beneficio a la construcción de este mundo y su bienestar. Estiman, que en mayoría, los hijos que no son planeados sólo vienen a causar problemas y suelen ser personas aferradas a lo material, quienes no colaboran en nada en la salvación del mundo.
¿Por qué vegetarianos?
La sociedad de los HARE KRISHNA está convencida de que la mejor medicina del cuerpo es dejar de comer carnes y alimentos provenientes de animales. Por un lado, creen en la reencarnación y que todo ser viviente es un alma que no ha alcanzado el nivel espiritual. Por lo tando, alimentarse de carnes implica la alimentación de un ser humano en un nivel espiritual inferior. Las únicas cosas vivas que se está permitido consumir son los cereales, la leche, las verduras, los frutos y agua. La mejor forma de vivir y superar las enfermedades es en base a medicinas naturales y el consumo de los vegetales. Así mismo, la forma de vivir se basa en la ecología, se usan inodoros que son elaborados en forma de cilindros y que contienen aserrín que permite que las heces del ser humano se desconpogan de manera natural y sirva como abono a la tierra. Ello, permite menos contaminación y la mejor forma de construir un ambiente saludable.
Otras observaciones significativas no esperadas con anterioridad
Cuando íbamos camino al encuentro con la comunidad Krishna en Chancay, nos dimos cuenta de que más que un lugar cercado y exclusivo, era toda una comunidad, debido a que se comenzaba a apreciar ciertas casas con una arquitectura krishna (mayormente circulares), a partir de unos 300 metros antes de llegar a nuestro punto, es decir, que nuestro campo de investigación se extendía en un radio de 500 metros a la redonda.
Así mismo pensábamos que nuestro campo de investigación se reducía solamente a un templo krishna, dándonos la sorpresa de que estábamos equivocados y se trataba también de una especie de centro de hospedaje. Vimos que tenia áreas de juegos para niños, un restaurante, habitaciones en mini condominios llamados trulies (lugar en donde se hospedan las visitas), una conexión con la playa (el centro esta en la orilla del mar), suvenires e instalaciones para la para la practica de yoga, meditación y sus rituales en diversos momentos del día.
Por otro lado, el darnos cuenta que las personas que conforman y ayudan dentro del ECOTRULY PARK de los Hare Krishna no son solamente peruanas, sino también personas del extranjero, por ejemplo los primeros en atendernos fueron un mexicano y un colombiano. Ellos nos explicaron que reciben visitas de muchas personas del extranjero, que son guiadas, normalmente, por el interés de un fin de semana en sus instalaciones o por un interés en la filosofía de la vida Krishna.
Finalmente, el mencionar que tuvimos la oportunidad de entrar en la cocina del restaurante del centro, observando algo que no esperábamos ver. Apreciamos la forma en la cual preparan sus alimentos (orando, meditando y siguiendo una serie de pasos ya determinados) y cuales son sus ingredientes a utilizar, para cumplir con su rigurosa regla de no comer carne y alimentos que vayan en contra de la pureza del alma. Ordenamos un menú que consistía en arroz chaufa (la carne era de soya no tenía cebolla, porque para ellos es un vegetal que atrae la mayoría de impurezas del suelo), Lomo saltado (en vez de carne tenía la carne de soya con verduras) y brócoli saltado; todos ellos acompañados de un jugo de fresa que tenía un sabor natural, que a la mayoría del grupo le gusto y catalogó como único.
jueves, 7 de octubre de 2010
Aplicación de la Observación
Lo que pudimos observar, en algunos Trulys, es que los personajes que estaban despojados de las cosas materiales y que han alcanzado el máximo estado espiritual los representaban con arreglos ostentosos. Entonces, la información a la explicación de este suceso es que las personas que viven en este mundo y que están ligadas a las cosas materiales deben, primero, despojarse de ello, para poder valorarlo. Es como la libertad que nos fue dada, los criminales no supieron valorarla por que vivían en complacencia sensual, por ello, se ven obligados a no gozar de la libertad, hasta realmente llegar a un proceso de valoración, en donde puedan apreciar la libertad que se les fue dada. Por ello, el hombre según la filosofía del movimiento de los Hare Krishna debe valorar primero las cosas que se les da para poder obtener otros beneficios o regalos místicos. Pero, no por necesitarlos, sino para valorarlos desinteresadamente para su buen uso y para beneficio de los demás, al igual que la libertad se nos ha dado para usarla en beneficio nuestro y para dar felicidad al prójimo (viviendo para alimentar al alma – nivel intelectual).
Los Trulys tienen diferentes funciones. Por un lado pudimos observar 8 Trulys que servían de hospedaje para las personas de visita. Estos estaban adornados de manera no tan ostentosa como el Truly de los padres, y las localizadas en el planetario védico. Estas ultimas tienen la función de resguardar estatuillas de las distintas divinidades que Krishna representa. Así mismo, cuenta un poco la historia de la creación del mundo y la historia de Krishna en él. Estos Trulys sí estaban adornados con distintas figuras coloridas que representan diferentes creencias de los Krishnas. Además, habían grandes vitrales pintados a mano. En el centro del planetario védico encontramos un Truly adornado con guirnaldas e iágenes de pavos reales y figuras doradas. Este era el Truly de Krishna, y al frente había un espacio donde las personas le rendían culto.
Los Trulys tienen diferentes funciones. Por un lado pudimos observar 8 Trulys que servían de hospedaje para las personas de visita. Estos estaban adornados de manera no tan ostentosa como el Truly de los padres, y las localizadas en el planetario védico. Estas ultimas tienen la función de resguardar estatuillas de las distintas divinidades que Krishna representa. Así mismo, cuenta un poco la historia de la creación del mundo y la historia de Krishna en él. Estos Trulys sí estaban adornados con distintas figuras coloridas que representan diferentes creencias de los Krishnas. Además, habían grandes vitrales pintados a mano. En el centro del planetario védico encontramos un Truly adornado con guirnaldas e iágenes de pavos reales y figuras doradas. Este era el Truly de Krishna, y al frente había un espacio donde las personas le rendían culto.
Luego, visitamos la cocina. Para los miembros de esta comunidad es importante la forma en cómo se elaboran los alimentos. Su sistema de producir los alimentos se ven desde cocinas ecológicas que actúan por la energía solar como los hornos (de forma hexagonal con espejo, madera y parrilla), que sirven para deshidratar frutas hasta las cocinas a gas. Si bien los pertenecientes a este movimiento son vegetarianos, eliminan de su dieta todo aquel fruto que se alimente de la noche, es decir, de energías libidinosas que van en contra de los principios krishnas como el ajo y la cebolla. En su cocina se ha acondicionado al apetito peruano, preparando así platos como lomo saltado con carne de soya, nabo (en lugar de la cebolla y ajos), pimientos, tomates, culantro y salsa de soya. Todos los ingredientes, en su mayoría, pertenecen a la cosecha de la gran variedad de frutos que siembran. Las actividades que se desarrollan son desde los recepcionistas, cocineros, meseros, guías, hasta el que le lleva la merienda al señor krishna al sersupremo.
Sujetos de la observación
Los sujetos que fueron parte de nuestra observación nos recibieron de una manera muy cordial y agradable. Dichas cualidades estuvieron presentes en todo el proceso y al comenzar a dialogar y explicarles más a fondo de lo que pretendíamos, accedieron a ayudarnos y nos permitieron involucrarnos un poco más. Primero nos recibieron dos personas, un mexicano y un colombiano; los cuales tendrían, aproximadamente, de 26 a 32 años, de estatura promedio y vestidos peculiarmente. Ambos llevaban una camisa, llamada “kurta” y un pantalón-túnica, llamada “dhotis”.
El sujeto que era colombiano tenía la cabeza rapada. Nos explicó que era para mantener la limpieza y cultivar la simplicidad, y se debe a una tradición en la cual la persona está más interesada en cultivar la belleza del alma que la del cuerpo. Ambos nos trataron con mucho afecto y se dirigían a nosotros con mucho respeto, siempre tratando de que nos sintamos cómodos en su ambiente, debido a que sabían que era la primera vez que teníamos un contacto tan directo con su religión.
El sujeto que era colombiano tenía la cabeza rapada. Nos explicó que era para mantener la limpieza y cultivar la simplicidad, y se debe a una tradición en la cual la persona está más interesada en cultivar la belleza del alma que la del cuerpo. Ambos nos trataron con mucho afecto y se dirigían a nosotros con mucho respeto, siempre tratando de que nos sintamos cómodos en su ambiente, debido a que sabían que era la primera vez que teníamos un contacto tan directo con su religión.
También hubo otro sujeto de observación, un hombre de 50 años aproximadamente, quien nos hizo un recorrido por todo el lugar (contexto de observación). Este sujeto era de estatura baja, delgado, con cabello corto y en la parte de atrás de su cabeza tenía un mechón de pelo, llamado “sikha”. Nos comentó que significaba el poder distinguirse de los teístas personalistas, debido a que los nihilistas también se rapan la cabeza. Estaba vestido con un polo, un pantalón hasta por debajo de las rodillas, que para ellos simboliza castidad y respeto a la energía procreadora, y unas sandalias. Llevaba también un collar que simboliza que Krishnate te considera como si fueras dueño del Krishna. Asimismo, nos iba comentando sobre cada espacio que recorríamos, siempre se mostraba dispuesto a aclarar nuestras dudas y respondía cordialmente nuestras preguntas.
Algo característico de los Krishna es que todos se involucran en todas las actividades. Los sujetos que nos recibieron, son quienes que se encargan de atender y recibir a las personas. Asimismo, se encargan del control del dinero y de la venta de algunos recuerdos del lugar. Sin embargo, esas no son las únicas funciones, ya que también ayudan en la preparación del almuerzo, sirviendo la comida. Ellos toman el pedido y nos explican cómo está hecho el plato a servir. De igual manera, nos explican que significa que no utilicen ciertas verduras en sus comidas, como la cebolla, por ejemplo. La respuesta radica en que la conciben como una verdura exótica.
Asimismo, entre las actividades que realizan, se encuentra la explicación de cada estructura del lugar, de las herramientas y objetos que observamos. Todo el recorrido que nos hizo el guía duró una hora y media. Los lugares que nos mostró y lo que nos explicó sobre ellos están dentro del contexto de la observación.
Asimismo, entre las actividades que realizan, se encuentra la explicación de cada estructura del lugar, de las herramientas y objetos que observamos. Todo el recorrido que nos hizo el guía duró una hora y media. Los lugares que nos mostró y lo que nos explicó sobre ellos están dentro del contexto de la observación.
Contexto de la observación
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| Mapa del Eco Truly Park |
1. Entrada al lugar
2. Truly de los padres
Es aquí donde empezó nuestra observación. Al parecer este era un Truly importante porque estaba en el medio del lugar y tenía ornamentos y figuras en el. Estaba hecho con piedras y barro, posiblemente era adobe. Esta construcción era de forma cónica con figuras posiblemente espirituales, de las cuales resaltaban un par de rayos, dos baras, un símbolo parecido a una "U" y una flor de loto sobre la puerta. Este era el Truly de meditación de los padres.
Algo que también llamó nuestra atención fueron estos troncos que salían de la tierra y que tenían talladas rostros de personas en la parte superior. Algunos de estos rostros tenían ramas en la parte superior, mientras que otros no.
3. Parque ecológico
Observamos alrededor diferentes tipos de plantas: cebolla, cebada, lechuga y espinada, entre otros, que servían para el propio consumo de la comunidad. Había un sistema de regadío el cual atravesaba los bordes y el medio de las plantaciones.
4. Hospedaje y lugares de uso común
El parque cuenta con 8 Trulys dispuestos en dos grupos de 4 de manera cuadrangular con un centro de descanso. Cada truly tiene la misma estructura cónica con unas puntas en la parte superior, y en el frente se pueden observar diferentes imágenes y colores. En uno de los grupos, los trulys tienen 2 camas, mientras que en el otro grupo, estos se conectan y tienen dos pisos, de manera que puede ser hospedaje para aproximadamente 7 u 8 personas.
Además, fuera del hospedaje hay servicio higiénicos con inodoros ecológicos los cuales funcionan mediante un proceso de descomposición natural de la materia fecal, y se usa aserrín para neutralizar los olores. También pudimos observar un restaurante también construido de adobe en el cual sólo sirven alimentos orgánicos, de modo que la carne queda destituida.
Cerca a este, también pudimos ver un centro de reuniones de forma circular con un techo de paja. Pudimos ver algunas personas sentadas en pequeñas sillas conversando y leyendo.
5. Monumentos
En la mano derecha pudimos ver una cabeza de serpiente con la boca abierta, en cuyo interior había un monumento de una deidad antropomórfica con rostro de simio, vestido con túnicas amarillas y doradas.
6. Escenario
Este escenario estaba construido con bambú. Tenía un par de pinturas a ambos lados que reflejaban a seguidores krishnas tocando algún tipo de instrumento. Frente a este, había un gran campo abierto.
7. Planetario védico
En la entrada al planetario había una especie de monumento construido también de barro con una piedra en la parte superior con unos escritos.
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| Parte interna de uno de los trulys |
Entrando al planetario, pudimos observar muchos trulys dispuestos en forma circular y concéntrica, en cuyo centro había un gran techo de paja. Eran 10 trulys en la parte externa con diferentes dibujos y trazos en la parte exterior, y en la parte interna, con un par de ventanales pintados a mano y un pequeño monumento en el centro de la construcción que representaba a alguna deidad.
Más adelante había una entrada adornada en la que había un letrero de Ingresar descalzo. Al costado había un pequeño mueble donde colocar los zapatos. Entrando a este truly había una pequeña estatuilla dorada rodeada de flores e incienso.
Luego, pudimos observar un espacio abierto con un pequeño techo de paja. Debajo de este, dos sillones con mantos hindúes de seda muy coloridos. Sobre estos sillones, la fotografía de dos personajes, los líderes de la religión a nivel mundial residentes en la India. Este espacio esta destinado para las ceremonias de adoración a Krishna. Frente a este, hay un Truly adornado con guirnaldas, incienzo, y figuras de pavos reales, que son animales sagrados. La cortina estaba cerrada, pero detrás de esta estaban las estatuillas de Krishna y otros dioses.
Las fotos de este post fueron tomadas
por el equipo "La conciencia de Krishna"
Estrategia de observación
Nuestro problema a analizar es el ambiente donde viven las personas del movimiento KRISHNA, lo que implica que observemos e investiguemos la estructura y función de los TRULYS, que son los aposentos que los krishnas utilizan, ya sea para uso de ellos mismos o para alquiler al turismo visitante. Además, investigaremos la estructura de la sociedad del movimiento de los Hare Krishna, en aspectos económicos, sociales, y de salud. Tomamos una perspectiva de observador participante e hicimos entrevistas para obtener información necesaria para nuestra investigación.
El sábado 2 de octubre salimos con destino a Chacramar. El movimiento se encuentra ubicado a orillas de la playa Chacramar.Las personas que asistimos para la observación fuimos María Eugenia Gonzales, Milagros Rodríguez, Erik Lora y Jaime Guzmán. Llegamos a las 10 de la mañana y terminamos a las 5 de la tarde. Primero nos dividimos y decidimos estudiar las estructuras de lo TRULYS (vivienda). Para esto, realizamos un recorrido en todo el parque observando la agrupación de estas construcciones y las finalidades que podían tener. Los TRULYS están construidos de forma cónica y ovalada. El material que se emplea para construir estas estructuras es el barro. Los Trulys destinados al hospedaje son sencillos, con dos camas y una sola mesa de noche. Otras, como los del planetario védico, son más decorados y asignados para personajes que han alcanzado el nivel más alto espiritual. Para obtener información de cómo es que está estructurada o en que se basan los aspectos sociales y económicos del movimiento en la población de Chacramar entrevistamos a una de las personas del lugar. Luego, decidimos visitar la cocina, en donde las cocineras nos recibieron y nos explicaron de manera grata la estructura y empleos de la dieta que les representa. Las personas que desarrollan estas actividades nos atendieron y brindaron información que luego nos sirvió para completar con la información de nuestra observación.
Primera visita de campo: Eco Truly Park
La comunidad Krishna del parque ecológico Tryly Ashram está ubicada en la playa Chacra y Mar, distrito de Aucallama, provincia de Huaral, aproximadamente a una hora de Lima.
La palabra Truly provienen de una de las construcciones más antiguas al sur de Italia. Sin embargo, ha surgido de una combinación del Vastu Sastra, arquitectura védica proveniente de la india con los chulpas incaicos. Los principios védicos de estas construcciones imponen la existencia de un equilibrio de armonía entre el hombre y la naturaleza.
La finca se creó gracias a la obtención del terreno por Swami B.V.Vaishnava. Prabhu Chaitanya Nitai fue el pionero quien cuidó los primeros pasos del desarrollo de la comunidad. Por último los devotos escogieron a Prabhu Prapanna para encabezar el servicio de la construcción del templo, con la ayuda de todos los devotos del Perú. Gokula Ranjana prabhú, quien se graduó en la escuela de Bellas Artes de Lima, encabeza la coordinación artística con la ayuda de muchos otros.
El arte, la arquitectura, la cultura y la ecología de esta comunidad tienen como objetivo incentivar la elevación espiritual y cultural de la sociedad. La finca ofrece un Bio-Huerto carente de productos químicos y con la preparación de composta, un abono natural. Además, ofrece alojamiento y la práctica guiada de Yoga y de otras disciplinas de relajación.
jueves, 9 de septiembre de 2010
Presentación Breve: Hare Krishna
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