2. Leyes del Pensamiento Magico en la comunidad Krishna.

En este aspecto se puede observar que el movimiento a podido valerse de del arte de lo espiritual para establecer un cosmos mediante conocimienos de un ser gradioso como lo es hare krishna, ya que en la práctica del día a día elaboran actividades son para la satisfacción de su ser supremo.Ademas, es una cultura distinta a la mayoría de seres humanos. Se recalca eso por todas las prácticas que realizan y los forjan a cada uno con una identidad completa de las características a mencionar, como; La de ser vegetariano, no tener coito si no es para crear un nuevo ser, caminar en algunos lugares sin zapatos (para conservar la pureza), la sencilles de sus trajes (porque no están preparados para usarla, ya que primero deben valorar lo que tienen y solo en un "futuro" usar cosas "lujosas" cuando esté despojado de lo material. Primero hay que valorar, para luego poder gozar del privilegio. Tal es en el caso de la libertad, que se nos ha dado, empero, sino sabemos cuidarla se nos he quitada, para luego, si es posible poder valorarla y gozar nuevamente de ella. Todas estas practicas y cualidades que los caracteriza es símbolo de la conocimientos y prácticas que los distinguen dentro de la naturaleza de la sociedad.
En definitiva, se ha podido observar que todo coincide con las leyes del pensamiento mágico, porque empieza con una idea de un mundo metafísico (lo mágico), adorando a un ser del más allá. Durante el día rezan, hacen rituales, etc. lo cual coincide cuna de las características del pensamiento mágico. Además, haciendo uso de las palabras del pensamiento mágico se puede observar una seudociencia debido a sus creencias, métodos y prácticas, locual los lleva a pennsar que el estudio filosófico de la conciencia de krishna desde otra perspectiva es una ciencia.

4. Aprendizaje Individual y grupal

Desde una perspectiva individual:
Antes del trabajo a reallizar, estudiando en clase y investigando, hubo una preparación individual para poder ver desde un punto de vista observador y no desde un punto crítico el trabajo a realizar. Todo el procedimiento de investigación y observación lo realizamos de manera empática y con conocimientos de ética, para poder observar claramente la forma de ver el mundo de los devotos del movimiento. Aprendimos y adquirimos desde una nueva metodología de vida espiritual una diferente forma de percibir el mundo y de cómo vivirlo. También, aprendimos que antes de especular hay que investigar, comprender, entender y aceptar en forma flexible despojándose de las creencias personales sobre lo que creo del mundo exterior.

Desde una perspectiva grupal:
Aprendimos nuevamente la elaboración de un trabajo en equipo. Lo más gratificante de ello fue compartir ideas diferentes de lo que estábamos observando. El hecho de tener distintos pensamientos nos ayudó a ver una forma más amplia la investigación. Compartimos momentos muy significativos, ya que para llegar a algunas conclusiones discutimos el tema, lo planteamos de sistintas maneras e investigando sacábamos conclusiones de lo observado e indagado. En consecuencia, aprendimos a trabajar en equipo de manera activa. Aprendimos, a investigar y observar, pero siempre con herrmaientas como: Las pautas de una estrategia de observación, que consistía en lo que queríamos observar, a quienes, en dónde, cómo y para qué. Ello, sólo fue una de las formas de aprender a trabajar como equipo, para la indagación y observación.

Foto del grupo tomada en el templo

3. Catergorías del texto "Lo sagrado y lo profano" de Mircea Eliade en los Hare Krishna

Eliade en su libro nos presenta dos formas de vivir, “dos situaciones existenciales asumidas por el hombre”: vivir dentro de un mundo sagrado o inmerso en un mundo profano. El autor propone que la concepcción de sagrado debe considerarse como la alternativa que todas las personas deberíamos de de optar ya que se considera como un modo diferente y supremo de poder existir. Asimismo, para poder coseguirlo es necesario poner adoptar actidudes que vayan de acuerdo con la fe, cultura y religión de cada individuo.
Por lo tanto, Mircea Eliade infiere las concepciones de lo sagrado, lo profano y la hierofania como una mejor manera de entender los modos de vivir.

Se conoce por “sagrado” a las cosas que están en relacion directa con los sentimientos de religiosidad y pertenencia a un orden cósmico, a una relación con Dios. Un aspecto que merece resaltar es el término “hierofanía”, el cual hace alusión a las manifestaciones sagradas, muy diferente a lo profano; debido a que significan la representación de creencias e ideologías de las personas. El mundo del hombre religioso es heterogéneo, en donde este no puede nacer en el “caos” de la homogeneidad. Es un mundo que presentan rupturas realizadas por las hierofanias, que conectan los tres niveles que plante Eliade: el mundo de arriba, el cosmos y el mundo de abajo. Dichos niveles puedes ser expuestos y representados como: el cielo, el mundo donde vivimos (terrenal) y el infierno.

Por otro lado, se encuentra el mundo profano, el cual es considerado como un mundo lleno de conflictos en donde no existencias creencias religiosas ni vaores heterogéneos. El espacio profano es geométrico, homogéneo y neutro; “carece de referentes que orienten al hombre y por ello es caótico”

De esta manera se puede observar dentro de la comunidad de los Hare Krishna cómo estos términos influyen y guardan sentido. Por ejemplo, en una de las visitas que realizamos al templo de Chancay, un Krishna nos estaba explicando el por qué consideran el “sexo ilícito” como acto profano. Este término alude al sexo realizado sin finalidad de procreación.
Para ellos, el cuerpo es un templo sagrado, sobre todo, consideran a la mujer como seres únicos sagrados ya que tienen la facultad de concebir la vida.
Asimismo, consideran el no ser vegetariano como una actitud prohibida, profana del hombre. Creen ciertamente que el ser vegetariano trae consigo beneficios para el cuerpo, espíritu y mente.

Se podría decir que la hierofanias y lo sagrado se relacionan en varias cualidades que presentan esta comunidad. Por ejemplo, cada “hermano” al entrar en la comunidad es “bautizado” con un nombre en particular, el cual se le otorga su maestro. La adjudicación de dicho nombre a cada Krisha se hace porque de esa manera deja atrás su vida pasada, dentro de un mundo profano, y es el inicio de ua vida más pura dentro de un espacio sagrado. El espacio donde se realizan los rituales y ceremonias están dentro de un lugar “sagrado”, más cerca a Krishna. Conciben su ofrecimiento y el de su espíritu a traves de sus cantos, bailes y alabanzas. Se podría decir que al entonar sus cánticos se consideraría una hierofanía ya que se produce una ruptura en el mundo, logrando así la introducción de una energía cósmica a sus vidas.

Por último podríamos concluir que los pensamientos y actitudes de los Hare Krishna están llenas de este tipo de manifestaciones “profanas” y “sagradas”, de las cuales depende el régimen de sus vidas y filosofías.

1. Simbolos e interpretaciones

La ropa color azafrán naranja.

Es la ropa de un monje (bramachari), ellos practican el celibato y por lo tanto ellos no se asocian con mujeres si no es para hablarles acerca de Krishna y tampoco tienen vida privada. Ellos practican la vida de un mísero y viven exclusivamente en el templo, la vida de bramachari es vida de aprendizaje constante así ellos están bajo la tutela de un maestro espiritual y trabajan para alimentar su misión sin esperar nada a cambio.

La ropa blanca

La utilizan los devotos que están en la preparación para casarse o ya lo están y tienen responsabilidades familiares.

La marca en la frente

El material que se usa es barro sagrado de la India, se llama Vishnu Tilaka, y representa que este cuerpo es un templo de Dios. Es una V minúscula que significa Vishnú (un nombre de Dios). La marca es propia de cada escuela, es decir que es distinta en diferentes grupos.

Lo ovalado del techo de las viviendas o templos

El propósito de este tipo de arquitectura es para defenderse contra las energías demoniacas. Los hare krishna creen que si construyen sus edificios con forma de cuadrado (forma convencional) están expuestos a recibir energía negativa. Por ello construyen con terminaciones ovaladas para atraer a las energías divinas. Por otro lado sus techos tienen una terminación ovalada, ya que a través de sus puntas salen todo tipo de energías como así mismo pueden entrar.

Viviendas de barro

El barro muestra la existencia misma que simboliza la duración de la vida. Así mismo creen que las casa hechas de este material duran más tiempo.

La flor, agua e incienso como ofrendas en ceremonias

Eso simboliza los elementos de la naturaleza: tierra, agua, fuego, éter y aire. Y se le ofrecen a krishna por ser los elementos básicos de donde se originan todos los demás.

Parte B. Análisis simbólico del grupo estudiado

1. ¿Cuáles son los símbolos que el grupo estudio ostenta o utiliza con frecuencia? ¿Qué interpretación pueden darle a estos símbolos?

2. ¿De qué manera están presentes las leyes del pensamiento mágico entre el grupo investigado? Explicar

3. ¿De qué manera están presentes las categorías que utiliza Mircea Eliade en el grupo investigado? Explicar

4. ¿Cuál es el aprendizaje más significativo que, individualmente o como equipo, han conseguido a través de la realización de este trabajo? 

Conclusión del tema elegido: Ceremonia de adoración

Luego de realizar las entrevistas, se pudo obtener la información necesaria para contestar a la pregunta planteada: "Cuál es el objetivo y significado de la ceremonia y los símbolos que utilizan para realizarla?".

Las ceremonias en el templo tienen como objetivo la adoración, la purificación y el agradecimiento a Krishna. Se realizan todos los días en diferentes horarios: 4:30, 7:30, 12:30, 6:30 (dependiendo del templo). La causa de estos horarios de adoración son varios. Por un lado, preceden a los alimentos, es decir, los alimentos que se van a consumir tienen que ser primero bendecidos por Krishna y ofrecidos a él para luego poder consumirlos. Por otro lado, se mencionó que la ceremonia de las 4:30 es el más importante ya que existe un tiempo sagrado una hora antes de salir el sol que permite a los fieles alcanzar un nivel espiritual lo suficientemente alto para ser bendecidos. 

La ceremonia empieza con el sonido de una corneta y de campanas que anuncian la llegada de los dioses. Luego de abrirse la cortina donde ellos descansaban, comienzan las ofrendas de la naturaleza: fuego, agua, aire, flor. Estos elementos representan la conexión con la naturaleza para adorar a Krishna. Primero son ofrecidos a las tres estancias donde se encuentran los dioses que han bajado a la Tierra en orden cronológico. Luego, las ofrendas se hacen llegar al resto de fieles y devotos para que ellos también puedan ser purificados. 

Estatuillas de adoración

Luego de esta primera parte de purificación, empieza la adoración. Los devotos, mediante 2 dos personas ofrecidas voluntariamente, empiezan a entonar una serie de cánticos. Estos se basan generalmente en el Maha Mantra: 

Maha Mantra

El Maha Mantra es una oración antigua que repiten con el motivo de adoración y purificación. Krishna y Rama son los dos nombres de Dios, y Hare significa energía. Textualmente significa "Dios, ponme a tu servicio", y de este modo hacen presente a Krishna en todas sus actividades

(Fotos tomadas por el grupo)

Entrevista a Priya Saki

A continuación, presentamos la entrevista realizada a Beatriz (Priya Saki), seguidora de la religión.

1. Cómo están estructuradas las ceremonias que realizan?

Las ceremonias dentro del movimiento harekrishna de ISKCON , tiene como significado ofrecerle al Señor diferentes elementos como agradecimiento a todo lo que recibimos de El.( elementos de la naturaleza , vale decir agua , fuego ,aire, tierra, etc , ademas flores, comida)

2. Tienen un horario fijo? En qué momentos las realizan? Cuánto tiempo dura?

Las ceremonias que se realizan en el templo tiene horarios fijos ya que existe un porotocolo a seguir dentro de los templos y de acuerdo a la condiciòn que escoga cada templo rige un horario que no puede ser cambiado por ninguna circunstancia después de haberse escogido.

Empiezan desde las 4.00a.m despertando a las deidades y ofreciendoles dulces luego se les hace una ceremonia con flores e incienso , luego a las 7a.m donde estan vestidas para quedarse asì durante el dia ahí se les ofrece el desayuno ( arroz , 2 platos salados , dulce , refresco , etc ,etc) luego a las 12 del dia el almuerzo con diversos platos , luego a las 4:00p.m una especie de break con algun dulce y jugo , luego a las 6.pm y luego 8:00p.m todos estos ofreciemintos de comida van acompañados de una ceremonia en donde ademas se le ofrece los elementos naturaleza  anteriormente mencionados y se canta el maha mantra.

El ofreciemiento de los alimentos va a compañado de unos mantras en sànscrito lo realizan ciertos sacerdotes eso puede durar 15 minutos luego la ceremonia en si unos 20 minutos.

3. Estos horarios tienen un motivo particular?

Estos horarios son  muy auspiciosos de acuerdo a las consultas astrológicas , dentro de lo que es la cultura vèdica y el movimiento harekrishna ISKCON se encuentra dentro de la cultura vèdica. todo tiene una explicación , todo tiene una respuesta por que Dios o Krishna es una ciencia la ciencia tiene respuesta…

4. Qué significado tiene esta ceremonia para los fieles?

Es muy significativa, mediante èsta tenemos la oportunidad de agradecerle al Señor todo lo recibido por El , no solo las cosas agradables si no tambien lo que nos està costando o nos causa cierto dolor.El Señor no necesita en si nada de nosotros por que El es Absoluto , lo tiene todo  pero de todas formas nosotros debemos tratar de hacer algo en agradecimiento a El  y èsta actitud lo satisface mucho . Es como el hijo con el Padre, el Padre no necesita nada del hijo pero su actitud lo satisface mucho.

5. Cualquier persona puede participar de esta ceremonia?

Si , es mejor por que es muy auspicioso estar en ella , recibes muchas bendiciones  es muy importante que mas gente lo vea y participe , la Fe , religión està ahí , las bendiciones tambien solo hay que tomarlas.

6. Existe algún líder que lleva a cabo la ceremoni.a? Qué representa esto para la comunidad?

El que lleva a cabo la ceremonia es un brahmana dentro de la cultura vèdica ,la India la sociedad se encuentra dividida en castas  una de ellas ,es la casta sacerdotal la que agrupa a personas dedicadas al estudio de la filososfia y  meditaciòn, ellos son los brahmanas la casta màs respetada de India la base y fuerza espiritual , ellos son los encargados de hacer diferentes ceremonias .

Para las comunidades son muy importantes por que ellos nos recuerdan nuestro verdadero camino , ellos nos corrigen  nos clarifican todo.

  

7. Qué significado tiene el mantra que repiten durante la ceremonia?

Textualmente significa energia de Dios ponme en tu servicio , esto quiere decir que de esta forma a travès de cualquier actividad realizada debemos ser conscientes de Dios.

8. Qué significa "Hare", "Krishna" y "Rama"?

Krishna y rama son 2 nombres de Dios, Dios tiene diferentes nombres de acuerdo al lugar, situaciopn etc, por ejemplo tambien se le lama Alà o Jehová.  Hare significa energia.

9. Qué representan el agua, la rosa y el fuego usados durante la ceremonia?

Son los elementos de la naturaleza como mencionaba anteriormente.

10. Qué o a quiénes representan las estatuillas del altar?

Hay diferentes encarnaciones de Dios Krishna como decia, krishna aparece en diferentes circunstancias y tiempos y de acuerdo a estas, toma diferentes nombres.Luego, se colocan en el altar de acuerdo a la forma de la reencarnación que uno quiera adorar o que sienta mas atracción.

Algo asì como con Jesús algunas personas siente mas atracción por el señor de la misericordia , otras por el Señor de Luren, etc

11. Por qué motivo la ceremonia se lleva a cabo descalzo?

Por que  el suelo de la calle està muy sucio para poder ingresar a la casa de krishna  debemos ser muy cuidadosos con krishna ofrecerle y darle lo mejor de nosotros aunque nos cueste quitarnos los zapatos , el ve eso y lo aprecia.

12. Qué representan los bailes y cánticos durante la ceremonia?

Es el maha mantra( una oracòn de 5mil años de antigûedad en el idioma antiguo del sànscrito se ha mantenido en India de generación en generaciòn en forma oral y escrita) es bueno cantarlo nuestro corazòn se va limpiando  de tantas actividades no apropiadas que hemos tenido durante todas nuestras  vidas y èsta vida misma.